翁氏在大青的第一个进士叫翁长庸，他在民间有着“翁佛子”之称，在天熙十五年，翁长庸的族侄翁叔元高中探花，给翁氏家族的功名创造了第一个辉煌。
科举制度作为封建时代社会成员通向成功的阶梯，功名等级与多少决定了一个家族的兴盛。所以，翁叔元之后，翁氏不断有人被举荐当官，即使是现在也一样，翁氏在大青朝堂上依然也有着一定地位。
而最让贾蓉怀疑的对象，就是这个昆山徐氏了。
早在大青开国之初，苏州昆山城里爆出了一件惊天动地的新闻：名门徐家的三弟兄先后登科及第——次子徐元文首先考中状元。
随后，长兄徐乾学和二弟徐秉义也接连考取探花，人称“徐氏三鼎甲”。
这是少有的中榜盛事，当时一度轰动大青全国，成为光宗耀祖的美谈佳话。
在“万里挑一”的科举遴选中，昆山徐氏同胞三弟兄何以能接连在一甲三杰中榜上有名？
这可谓是一个家族的必生追求。
在封建社会里，家族非常盼望家脉兴旺，因此，有的成为书香门第，有的成为官宦大户，有的医家辈出，有的将帅接踵。
在家系的繁衍生息中，一旦诞生名人，就盼继往开来、光耀门庭，成为显赫一地的名门望族。
在考官方面，徐家的业绩无疑能独占鳌头。
从前明到大青，昆山徐氏共考取了16名进士、36名举人。
在“三鼎甲”之前就见仕途通达，从徐申-徐应聘-徐开禧的家脉延伸中，各有官位获得。
到了三弟兄出生以后，当然也盼承前启后。在渴望官运通达的家族追求中，三弟兄携手发愤，果然不负众望，接二连三地夺取了引人瞩目的功名头衔。
这自然也离不开良好的家庭教育。
父母应是家庭教育的良师，对求知兴趣的启蒙、健康人格的塑造，都会产生重大影响。
徐家三弟兄有严父慈母，他们为三个儿子的出人头地倾注了心血。
父亲徐开发具有厚学底蕴，也有考学经历，所以对儿子言传身教，一丝不苟。
要求儿子每天抄辞，用心强记，并经常批改他们的作文，寻错纠正，直到满意为止。
母亲顾氏是前明大家顾炎武的五妹，有这么一个德高望重的舅舅，自然成为三弟兄学习的楷模。母亲除了在生活上无微不至地照顾外，在知书达理方面也循循善诱。在父母严格的家庭教育下，三弟兄从小就品学兼优。
最后，还有来自家人的激励。
当三弟兄向科考发起冲刺的时候，大哥徐乾学应该成为首冲成功的榜样。
老大一旦晋级成功，后者就会紧紧跟上。为了当好“领头羊”，徐乾学压力最大，也付出最多。
但是，首考成功的偏偏是三弟徐元文，并且摘取了一国之杰的状元桂冠。
兄弟一鸣惊人，两个兄长顿感被动，唯有奋起直追。因此，徐乾学和徐秉义踏着小弟的足迹，投入了更多的精力，最终梦想成真，也步入了一甲殿堂。
徐乾学官至尚书，徐秉义官至侍郎。三弟兄在为官期间，相互激励、相互促进，着书立说，参谋辅政，都为朝廷作出了重大贡献。
“徐氏三鼎甲”的脱颖而出，是来自于“教”和“学”两方面合力打造的结果。
不否定徐家三弟兄本身的天资聪颖，这是作为名门才子的父亲联姻了大家闺秀的母亲所孕育。
徐家和顾家都是昆山望族，他们的后代遗传了优秀基因。
当然，这不是成才的唯一条件，最关键的应该是后天教育。
不但要言传——灌输健康思想、指明努力方向、培养兴趣爱好、传授研究方法等，而且还要身教——父母以身作则，才能成为子女学习的榜样，才会产生优育后代的正能量。
徐氏三弟兄正因为得益于教者的优生优育和学者的自立自强，后在各自的岗位上都创造了非凡的业绩。
他们仗义执言，深得百姓口碑；他们勤政廉洁，深得皇上称赞。为使徐家下一代继续在科考中再创辉煌，徐乾学退职以后，不惜花费重金购买经典书籍，在其私宅尚书第中建造了用于藏书的“传是楼”，规模之大、藏书之丰，可与当时宁波的“天一阁”相媲美。
后来，徐乾学的五个儿子从小泡在书库中潜心研读，创下了罕见的“五子登科”的科考奇迹。
可见，徐家始终坚持追求家业兴旺，成为明青两朝的苏州地方望族，在社会上产生了深远的影响。
虽然都因为政治环境的变化而辞官，可即便如此，他们三人最后的结局都是返乡，看似不为官，但是家族势力依然很大。
徐氏家族的土地遍布苏州地区，并且还延伸到了无锡地区，仅在无锡就有一万顷之多。
在其他的地区例如扬州、神京城等都有盐行、当铺等等。
联想到妙玉拥有那么多精致且稀有贵重的茶具套装，贾蓉觉得，她的出身一定不会比林黛玉差到哪里去，她之所以成为尼姑，多半是家族出了变故。
这一点，书里有所透露，说妙玉父母双亡，但是没有透露出父母之前的身份是什么，后头的稿子缺失以后，更没人搞得清楚妙玉的家世曾经多么显赫了。
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