据脂评透露，“茜雪至狱神庙方呈正文，袭（人）正文标昌（目曰）‘花袭人有始有终’，余只见有一次誊清时，与狱神庙慰宝玉等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！”可见八十回后，会写到宝玉遭难，那时到狱神庙里去安慰并救助他的，最重要的一位就是茜雪。
此外还有袭人，据另一条脂批则知还有小红。袭人、小红的慰助宝玉，并不出于读者意料，但茜雪的狱神庙挺身慰助宝玉，则定会令读者大吃一惊。
相信在曹雪芹写出的狱神庙那一回里，会回过头来交代当年是怎么会把茜雪撵出去的。
其实细读现存的第八回，也可以揣摩出一些端倪。
宝玉怒摔茶杯，惊动了贾母。那时还没修建大观园，贾母带着宝玉、黛玉一起住，虽然各有各的起居空间，但那房子是连在一起的。贾母的尊贵，从黛玉进府时已经写出，贾母房中“个个皆敛声屏气，恭肃严整”，怎容得豁啷摔茶钟怪响？“早有贾母遣人来问是怎么了，袭人忙道：我才倒茶来，被雪滑倒了，失手砸了钟子……”虽一时遮掩过去，毕竟贾母惊动不得，兹事体大，焉能就此罢休？大概是终于查出倒茶的并非袭人而是茜雪，也容不得细辩原由经过，贾母一怒，当然撵出。
但七十三回查起赌来，一番“义正辞严”，一句“岂可轻恕”，管家林之孝等“见贾母动怒，谁敢徇私”，导致多人被打、撵出、革月钱、拨入圊厕行内，林之孝也被当众申饬了一番。
曹雪芹一枝笔就如此厉害，写人物不仅是立体，简直是多维，完全不从概念出发，写得活生生，仿佛就在读者身边，呵气都有感觉。
《石头记》里的人名，或随事随机而取，或谐音寓意。茜雪或许是“欠（予）雪（耻）”的意思。
宝玉醉后大摆贵公子的谱儿，导致茜雪被撵出府，遭遇了许多的穷窘坎坷，他欠她很多，按说应该是“有恩的，死里逃生；无情的，分明报应”，没想到茜雪却能在宝玉蒙难时，原宥他当年的无情，不仅没有落井下石，反倒热心慰助，这一方面也许是茜雪在绛芸轩里经历丰富，深知宝玉本是个惜花者，那天实在是因为醉酒迷了本性偶露摧花劣态，何况口口声声要撵的是李嬷嬷而并非自己，更重要的，则是曹雪芹刻意要写出先为女奴后落入社会底层的茜雪的人性美。
写人性的复杂，而又在面对人性那复杂诡谲甚至狰狞的惊悚中，终于还不失却对人性善美的信心，这正是后人应该从石头记那里汲取的一份宝贵的美学遗产和人文关怀。
终于，雪停了，黛玉的画也画好了，不得不说她还是很认真对待这件事的。
“林姑姑，你这画用力过猛了啊，我看这副画像至少用了七成功力，实累了姑姑如此用心了。”贾蓉瞧着画像上的自己时，不禁有点无奈地看着黛玉，本来只是来看望她的，没想到却提前让她把画像画出来了，而且前前后后连半个时辰时间都不到，最多也就是两盏茶的时间。
不愧是绛珠仙草转世，这是天才啊！短短两盏茶的功夫就把一副形神兼备的画像完成了。
“就当是给蓉哥儿你的礼物咯。”黛玉轻轻一笑。
“既如此，侄儿就却之不恭了，现在天色不早了，姑姑且好生歇息，这样贵重的礼物，侄儿可是要好好欣赏一二才能入睡的。”贾蓉发扬了自己舌灿莲花的本性，与黛玉郑重道别之后，才在贾英九等人的保护下回到明月庄中。
虽然这样两头跑很麻烦，但是安全些。